Gobannos, Dieu du Feu et Patron des Forgerons

Gobannos n'a laissé que peu de traces de son culte originel en Gaule, puisqu'il sera assimilé à Vulcain durant la période Gallo-Romaine. Cela dit, on trouve son équivalent dans les mythologies Celtiques dont le nom est presque identique, Goibniu en Irlande et Gofannon au Pays de Galles. Il est le Dieu du Feu sous toutes ses formes, y compris de celui des volcans, mais son iconographie se concentre surtout sur son aspect d'artisan métallurgiste puisqu'il est le forgeron des Dieux.

Totatis, le Dieu de la Tribu

Totatis est étymologiquement "Celui de la Tribu", sous-entendu le Dieu, le Protecteur ou le Père du Peuple, de la Cité. Cela évoque une divinité tutélaire. C'est en lui que l'on reconnaît généralement le Mars Gaulois que Jules César décrit dans la Guerre des Gaules, donc un Dieu de la Guerre, qui donne la victoire et protège la Tribu. Il est aussi cité comme une entité meurtrière par Lucain. En effet, selon lui et d'autres auteurs Gréco-Latins, les Celtes faisaient des sacrifices humains à Mars Teutatès en les noyant dans une cuve, et lui faisaient offrande d'une partie du butin de guerre, que personne n'oserait dérober. Bien que ces lettrés aimaient grossir le trait pour dénoncer les moeurs barbares de leurs voisins, il est tout de même probable que des exécutions ritualisées de prisonniers de guerre ennemis aient eu lieues du temps de l'indépendance.

Ogme le Dieu du Verbe Primordial

Ogme est le Dieu de la Connaissance, de l'Eloquence, de la Poésie, c'est le Patron des Bardes. Il n'y a pas consensus sur le sens de son nom, mais étymologiquement Ogmios pourrait signifier "Parole/Parler", "Sentier/Chemin" ou encore "Mener/Conduire", car c'est celui qui guide les gens et les âmes grâce à ses mots. Il est aussi le Dieu du Verbe Primordial et le Souverain Ancien du Ciel Nocturne.

 

Déesse Rosmerta

Rosmerta est la Déesse de l'Abondance, de la Prospérité sur le plan alimentaire et pécunier, du Commerce et peut-être aussi de la Fertilité sur le plan humain autant qu'agricole. Elle garanti l'accomplissement personnel et l'élévation dans la société. On la voit souvent avec le Mercure Gaulois (qu'on soupçonne être originellement le Dieu Lug) dont l'iconographie laisse suggérer qu'il est son époux.

Cernunnos, Dieu de la Nature et du Cycle Vital

Cernunnos, est le Dieu souvent représenté avec des bois de Cerf. On ne connaît aucun texte sur lui, mais il est représenté assez souvent durant les périodes Celtiques et Gallo-Romaines. Il est le Dieu de la Nature et des richesses qu'elle fournit, des animaux sauvages, de la terre, de la fécondité, de la virilité, il est également psychopompe. Par extension, il est lié à toute la symbolique du Cerf dans les anciennes spiritualités Nordiques, à savoir le Crépuscule, la Mort, le Temps cyclique, la Renaissance de la Nature et la Saison Automnale. Cernunnos est le Dieu qui règne durant la période sombre du Calendrier Celtique.