Le Sanctuaire des Veyrines

Le site archéologique du Sanctuaire des Veyrines se trouve près de Landeyrat et d'Allanches dans le Cézallier (Cantal) sur l'ancien territoire des Arvernes. Il s'agit de l'emplacement d'un Fanum, donc un Temple Gallo-Romain, daté du IIème Siècle environ. Il n'en reste malheureusement plus que des traces.

Carte extraite de : Maxime Calbris. Le peuplement du Nord-Est cantalien à l’époque romaine. Recherches anciennes et
nouvelles opérations archéologiques. Revue de la Haute-Auvergne, Aurillac: Société des lettres sciences
et arts ”La Haute-Auvergne”, 2018, La recherche archéologique dans le Cantal, 80 (1). ￿hal-02093830

Le Sanctuaire possèdait une Péribole (enclos délimitant un espèce sacré, pouvant être composé d'arbres, de fossés ou de statues) de 50m de côté, renfermant le Fanum avec une Cella (la pièce réservée à la statue d'une Divinité) faisant 9m de côté elle-même encadrée par une Gallerie (parcourt servant à circuler autour de la Cella) de 15m de côté. En face de la Cella, on remarque les traces d'un autre bâtiment presque similaire faisant 8x12m avec également une Gallerie d'environ 16x15m, comme si le Fanum avait 2 Cellae ou qu'il s'agissait de 2 Fana proches délimités par la même Péribole.

La proximité avec le cours d'eau dont fait partie la Cascade des Veyrines laisse songer que le Sanctuaire était dédié à un Culte de l'Eau, bien que rien ne permette de le confirmer.

Mais au-delà de ce bâtiment on trouve des indices d'activités humaines sur une surface comprise entre 7 et 14 hectares et faisant  environ 650m de long. Le Lieu de Culte devait donc se trouver au sein d'une petite agglomération, aussi il y avait d'autres structures dont certaines longeaient le ruisseau quasiment jusqu'à la cascade. Sur place ont été retrouvés des fragments d'amphores, de poteries, des miroirs, des statuettes et des lampes à huiles. Le site devait être protégé par une enceinte, car on trouve les traces d'un mur long de 160 mètres au moins.

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Lugnasad, Saint-Pierre-aux-Liens et le Concilium Galliarum

Le 1er Août a toujours été une date importante dans nos contrées Occidentales. On sait qu'en Irlande Païenne avait lieue Lugnasad, dite Assemblée de Lug, fête des moissons et de la cohésion de toutes les couches de la société sous l'autorité du Roi qui assumait son rôle de garant de la prospérité et de redistributeur des richesses. Par extension, on pense que toute l'Europe Celtique la célébrait également, ou au moins des équivalences comme l'archéologie semble le suggérer.

Plus tard durant la période Gallo-Romaine, à la même date, toutes les Cités Gauloises seront réunies à Lugdunum dans une cérémonie religieuse destinée à montrer leur allégeance à l'Empereur de Rome, présent pour l'occasion. C'est ce qu'on appelle le Concilium Galliarum.

Puis sous le Catholicisme, cela sera remplacé par la Saint-Pierre-aux-Liens, commémorant la sortie de l'Apôtre des geôles de Jérusalem grâce l'aide apportée par un Ange. De nos jours encore, nombreuses sont les fêtes agraires situées début Août, en lien ou non avec ces anciennes célébrations, nous le ne saurons sans doute jamais avec certitude, mais des points communs sont à relever.

Souterrains Annulaires Gaulois

Dans le Massif Central mais principalement dans la Montagne Bourbonnaise, la Montagne Thiernoise et les Monts du Forez, dans une moindre mesure en Corrèze, on trouve des cavités vielles d'environ 1700 ans. Leur profondeur sous le sol peut descendre qu'à 15m, leur taille est d'environ 1,70m de haut pour 1m de large et leur tracé forme des boucles qui ressemblent à un ou plusieurs anneaux avec une petite pièce annexe, d'où leur désignation de Souterrains Annulaires. Certains sont datés entre l'an 300 et 900 de notre ère, donc la période Gallo-Romaine, mais il est possible qu'ils soient plus anciens et qu'ils aient été réutilisés à des périodes postérieures.

Cladios, l'Epée Celtique

Nommée Cladios, proche du terme Latin Gladius qui a donné le Français Glaive, l'Epée Celtique était une arme de prestige réservée à l'Elite Aristocratique au début Second Age de Fer, puis fera partie de l'équipement standard du Guerrier Celte. Réputée et crainte par les autres peuples, elle a contribué à assurer sa supériorité militaire sur l'Europe pendant des siècles. Certaines pratiques religieuses lui étaient liées.

La Grande Expédition Celtique et l'Or Maudit de Delphes

Au IIIème Siècle avant Jésus-Christ une coalition de Guerriers Celtes partent de Gaule pour tenter de conquérir les Balkans et l'Anatolie, écrivant un des chapitres les plus marquants de l'Histoire Antique que l'on nomme la Grande Expédition Celtique. De cet évènement découle une légende selon laquelle les richesses volées par ces aventuriers Gaulois seraient maudites par Apollon, elle nous est parvenue sous les noms de l'Or Maudit de Delphes ou l'Or Sacré de Toulouse.